華山相學篇 華山命理教學中心
面相淵源篇
前世今生
人類的五官乃前世因緣的來時路，也為前世未了之因緣；而面相五官的進化史，正是
前世與今生的演進史。面相論「前世今生」或「三世因果」，這是多麼不可思議的事；其
實，面相與宗教的角度不同，宗教以勸人向善為出發點；面相則強調父母親的思維，
可以改變子女先天的五官。清朝一代宗師曾國藩有句名言：「凡人受命，在父母施氣之
霎時，已得吉凶矣。其關於母性者尤大，受氣時，母不謹慎，心妄慮邪，則子長大，狂
悖不善，形體醜惡。」先賢范騋云：「造物大公之心，福可以罪滅，罪可以功贖，生心發
面，惟人自造。」「相由心生，相逐心減。」「有諸內必形諸於外」。皆道盡了前世今生的果
報因緣，也為前世今生作了最佳的註解。現就前世與今生的演進過程分析：
女仕優先
三十年前老一輩的女性，天倉的部位總是特別的凹陷，表示為夫勞苦或分擔家計的現
象。然而，經過政府幾十年來大力推行「女仕優先」的觀念後，現代女生的天倉位是不是
比男性飽滿許多。乃象徵現代女性經濟獨立，不需要依靠男人也能生存。
額頭飽滿
近幾十年來，受到西方功利主義的影響，望子成龍與望女成鳳的觀念，深植每一位父
母的內心，總希望有一天，子女成材成器，做個對國家社會有貢獻的人。就因為這種思
想觀念的演化，現代年青人的額頭總是特別的飽滿，代表對未來生活充滿著希望。
額頭低窄
中國人自古以農立國，人民日出而作，日落而息；僅守本份，勤儉持家，對未來從不
抱太大的希望，總是認為兒孫自有兒孫福，日子難過還是要過。就因為這種觀念的延伸，
老一輩的鄉下人，額頭總是特別的低窄。代表著靠天吃飯，上班族的天性。
總之，「前世今生」乃人類進化過程中的註定因緣，有如宗教「三世因緣」中所強調輪迴
因果的報應性。父母的種種思維，將影響子女的面相五官，也深深左右了子女的後天行
運，豈能不慎！
人種學
人種學共分黃種人、白種人、黑種人三大類型，這是學習面相學最重要的淵源，從這裡
可以清楚看出人類面相學的原始現象，藉此最有利學習面相學的入門。
黃種人

人類的文明史緣起於東方，這是春耕的位置，故其吃苦耐勞的天性至今一直延續著，
只有付出，沒有回報的思維；以其說黃種人對親人的愛，無怨無悔，倒不如說養兒防
老的觀念，還在血液裡留著香火。
特色：勞碌、驛馬、義氣、助人、執著、堅持、無心機、人情味、聚少離多、六親緣淡。
白種人
人類的進步史起源西方，這是秋收的位置，坐享東方文明所帶來的一切利益；自認最
優越的民族，故有排他性。如歐美的「貴族學校」與南非的「白人政策」，就是最典型的
實例。故人類文明的進化史，這個時期最風光，快、狠、準與孤、獨、絕為其代名詞。
特色：流行、享受、高貴、典雅、自由、文明、公平、法治、科技、變化、生離死別、棄舊迎新。
黑種人
人類的落後史為其代名詞，這是冬藏的位置，像徵著一切的利益回歸到靜止狀態，而
又要面對四周惡劣的環境，與天災人禍的摧殘。故人類的原始史，這個時期正上演著無
可奈何的劇本。
特色：飢餓、紛爭、內亂、流亡、出外、遷移、無助、無奈、勞力、不安、群聚生活、隨遇而安。
總之，黃種人即是黃皮膚的人，代表著為生活而勞碌的格局；白種人即白皮膚的人，
代表著為享受而進化的格局；黑種人即黑皮膚的人，代表著為生存而奮鬥的格局。這是
人種學的天性與現象，不能有對與錯、是與非、吉與凶的觀念，唯有個人發揮自己的特
色，才能享受上蒼所帶來─愛的禮物。
動物學
盆栽乃大自然之縮影，陽宅為大自然地理風水的翻版，動物更是人類各種現象的代言
人。所以，盆栽表現了大自然之美，陽宅代表了大自然磁場的能量，動物象徵了人類行
為的現象。三者的理論是相通的，各種命理學的理論更是相通的。所謂「萬法歸宗」就是
告訴我們，一切的人、物、事的因緣，是共通性、互通性、相依性。現就各種動物的天性
分析如左：
鳥類
一般的鳥類，下巴顯得特別的小，當牠在枝頭快樂的碰碰跳跳，頭部就會自然的不停
轉動，一遇到有人靠近或其它干擾時，馬上驚嚇而逃走。乃象徵下巴尖小之人，比較情
緒化或感情用事。
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