

一、姓名学起源
姓名学渊源于我国诸先贤的哲学思想,正如思想家孔子所说:“名不正则言不顺”这句话已非常明确
地告诉人们名字对于一个人的重要性了。遗憾的是姓名学在我国未能象其他数术类理论一样不断地加以系
统的研究与发展,以至后来此风渐次。其传入日本后才开始呈现,五格剖象姓名学的理论,并风行于日本 。
现在人们提起姓名学都以起源于日本论其出处,实则不然,早在中国古代发明文字后,有姓氏配名时就已
形成了姓名学,只是当时未能重视和发展而已。后在民国初,日本熊崎健翁氏把姓名学加以系统整理,且
美其名称之为《圣学》,圣学者,实乃中国姓名学也。在日本研究姓名学的门生,人们给予“圣学生”的学
号,可见当时日本人们对姓名学的重视。
后传入台湾、韩国乃至我国的东北等地,遂成为当前的三才、五格姓名学体系。
姓名学的真正意义是什么呢?姓是先天的,是传承祖上基因与香火的,名是后天的,与祖上有所区别
的代号。但这个代号所发挥的作用和蓄藏的能量是巨大的,不可忽视的。有人举例姓如户主,名如家人,
户主虽然能干,亦须有家人协力维持家事,才能致富兴家。
人凡名贵,资能亦贵,名贱,资能亦贱,如何从名字中看出贵贱呢?后面章节有论析,这要修习四柱
预测学的知识,不外五行生克。有些人叫这个名好,有些人叫这个名就不好,必配以八字五行来区别得用
与否,吉凶自然也就显现了。这些在我们的日常生活中都可以体现。人名如此,万物亦如此,有其名即有
其实,此物命此名,必形此物之性质,或形此物外状。人的名字可表现人的精神,是一种无形的力量,给
姓名学渊源于我国诸先贤的哲学思想,正如思想家孔子所说:“名不正则言不顺”这句话已非常明确
地告诉人们名字对于一个人的重要性了。遗憾的是姓名学在我国未能象其他数术类理论一样不断地加以系
统的研究与发展,以至后来此风渐次。其传入日本后才开始呈现,五格剖象姓名学的理论,并风行于日本 。
现在人们提起姓名学都以起源于日本论其出处,实则不然,早在中国古代发明文字后,有姓氏配名时就已
形成了姓名学,只是当时未能重视和发展而已。后在民国初,日本熊崎健翁氏把姓名学加以系统整理,且
美其名称之为《圣学》,圣学者,实乃中国姓名学也。在日本研究姓名学的门生,人们给予“圣学生”的学
号,可见当时日本人们对姓名学的重视。
后传入台湾、韩国乃至我国的东北等地,遂成为当前的三才、五格姓名学体系。
姓名学的真正意义是什么呢?姓是先天的,是传承祖上基因与香火的,名是后天的,与祖上有所区别
的代号。但这个代号所发挥的作用和蓄藏的能量是巨大的,不可忽视的。有人举例姓如户主,名如家人,
户主虽然能干,亦须有家人协力维持家事,才能致富兴家。
人凡名贵,资能亦贵,名贱,资能亦贱,如何从名字中看出贵贱呢?后面章节有论析,这要修习四柱
预测学的知识,不外五行生克。有些人叫这个名好,有些人叫这个名就不好,必配以八字五行来区别得用
与否,吉凶自然也就显现了。这些在我们的日常生活中都可以体现。人名如此,万物亦如此,有其名即有
其实,此物命此名,必形此物之性质,或形此物外状。人的名字可表现人的精神,是一种无形的力量,给
人一种人如其名,名如其人的强大磁场效应,所以名字的好坏,关系到人的一生荣枯成败,此即姓名学之
奥义所在,为人父母者不可不察。
二、姓名与八字命运
人生的命运或因自己的奋斗,努力而创造,或因祖先余阴,人事背景,容貌美恶等等左右,而影响力
最深远巨大者莫过于八字与姓名。
俗云:“人的命天注定,胡思乱想没有用”,因人的命运是客观存在的,他不固为你想或不想而消失 ,
想与不想对人都是有影响的。但胡思乱想肯定是错误的,命运无常势是一种观点,命运天注定是一种观点 ,
命运靠自己把握也是一种观点,要想很好的把握命运必须很好的认识命运,否则自己掌握自己的命运将会
是一句空话。
前有命之阴阳五行,对人命运的影响,后有姓名之数,音、形之威力,才能很好的把握人生之变化。
数之顺序,由起自一终至十,乃全世界不约而同共用之自然定律,数之学理虽无穷,终不离此十个数 ,
而构成人的名字之文字,因点与线而组合,其点线实数之根本。挽言之文字即数,数即文字。同时有些文
字以音来表达,而音之根本亦为数。有些字用形来表示,“画即是其形,形即是画,字即是画,画即是字 ,
字既是数”,最后都要归到数里边。这也就是我国古代流传下来的所有预测术,统而称之为数术学的道理。
先天八字与人的姓名,好比人的身体与精神。八字是人的身体,姓名是人的精神,精神旺则身厚,精
神薄则身弱;精神长存则身生,精神枯竭则身死。此亦可证明人命运之枯荣顺遂、得失、吉凶、祸福,与姓
名之暗示语诱导力配以八字命运却是事实,绝非可疑。故姓名凶者的重要性已逐步被人们接受认识。
三、姓氏由来
中国的姓名由来已古,在远古时期创立姓氏的主导思想是以母系为起源,以女姓为核心,在许多有关姓
氏的传说中和一些姓氏的用字方面考证,都在不同程度上反映了这个基本的意识。
文字的创立是前人经验和智慧的结晶,也是人类步入文明的标志。对于“姓”、“名”等字的原始意,
就很好地说明了这一点。据汉代许慎在《说文解字》中说“姓”人所生也,从“女”、“生”这是对“姓”
的产生的阐释.前一句说姓是与“生”俱来的,即人一生下来就有了“姓”.姓是什么呢?,后一句作了
解答,“姓”这个学是由“女”与“生”两部份构成的.这里的“女”即“母”,“女”、“生”就是生
母.人的命是“生母”带来的,而人的“姓”也是要从“生母”,即生母姓什么,子女就是姓什么.所以 ,
姓名学的研究者则一至认为华夏之“姓”产生于远古的母系族公社的时期.“姓”字的创造反映了母系族
公社时期的历史特点.那时同一个生母的几代子孙生活在一起,由这个血缘关系组合成的原始集体就是氏
族.“氏族”这个名称是后人命定的,氏者姓,族即本族,氏族就是同姓同祖的大家族。
由此可推出,华夏人的姓名,在文字创立的远古时代就已诞生,而中华民族有文字可考的历史约四千
余年.文字产生之后,姓名才有了个人文字标志的功能。远古时期传说中的古盘,女娲、伏羲、神农、黄帝、
炎帝等这些开天辟地的创世巨人,他们的名字早在文字创立之前就流传在民间,只是到了文字产生之后,
这些传说才被后人整理出来,记录下来。
据考证,在我国古代先有姓氏,而后有名.姓氏是指姓与氏的合称.据《左传.隐公八年》:无子建
德,因生已见易姓,胙之土而命之氏.《通志.氏族略序》:三代之前姓氏全而为二,男子称氏,女人称
姓,氏可以别贵贱,贵者有氏,贱者有名无氏。姓可以别婚姻,故有同姓、异姓、庶姓之别,氏同姓不同者
婚姻可通;姓同氏不同者,婚姻不可通.三代之后姓氏合而为一。据统计,我国见之于文献的姓氏就有
5660 个,其中单姓的 3484 个,复姓的 2030 个,三字姓 146 个.当然这里还不包括四字姓五字姓和没有上书的
姓,以及明清移居中原的、蒙古、满族人译改的姓。
姓名的数理对人的健康影响较大。姓名数理与健康的内在关系,主要通过天格、地格、人格三者之间相
生相克而表现。
四、姓名学相关知识
姓名文字笔划计算方法,在整个姓名预测学中,占有重要位置,因笔划计算错误,所测姓名就全部出
错。在算笔划时,要按照康熙字典上的字划为准。
奥义所在,为人父母者不可不察。
二、姓名与八字命运
人生的命运或因自己的奋斗,努力而创造,或因祖先余阴,人事背景,容貌美恶等等左右,而影响力
最深远巨大者莫过于八字与姓名。
俗云:“人的命天注定,胡思乱想没有用”,因人的命运是客观存在的,他不固为你想或不想而消失 ,
想与不想对人都是有影响的。但胡思乱想肯定是错误的,命运无常势是一种观点,命运天注定是一种观点 ,
命运靠自己把握也是一种观点,要想很好的把握命运必须很好的认识命运,否则自己掌握自己的命运将会
是一句空话。
前有命之阴阳五行,对人命运的影响,后有姓名之数,音、形之威力,才能很好的把握人生之变化。
数之顺序,由起自一终至十,乃全世界不约而同共用之自然定律,数之学理虽无穷,终不离此十个数 ,
而构成人的名字之文字,因点与线而组合,其点线实数之根本。挽言之文字即数,数即文字。同时有些文
字以音来表达,而音之根本亦为数。有些字用形来表示,“画即是其形,形即是画,字即是画,画即是字 ,
字既是数”,最后都要归到数里边。这也就是我国古代流传下来的所有预测术,统而称之为数术学的道理。
先天八字与人的姓名,好比人的身体与精神。八字是人的身体,姓名是人的精神,精神旺则身厚,精
神薄则身弱;精神长存则身生,精神枯竭则身死。此亦可证明人命运之枯荣顺遂、得失、吉凶、祸福,与姓
名之暗示语诱导力配以八字命运却是事实,绝非可疑。故姓名凶者的重要性已逐步被人们接受认识。
三、姓氏由来
中国的姓名由来已古,在远古时期创立姓氏的主导思想是以母系为起源,以女姓为核心,在许多有关姓
氏的传说中和一些姓氏的用字方面考证,都在不同程度上反映了这个基本的意识。
文字的创立是前人经验和智慧的结晶,也是人类步入文明的标志。对于“姓”、“名”等字的原始意,
就很好地说明了这一点。据汉代许慎在《说文解字》中说“姓”人所生也,从“女”、“生”这是对“姓”
的产生的阐释.前一句说姓是与“生”俱来的,即人一生下来就有了“姓”.姓是什么呢?,后一句作了
解答,“姓”这个学是由“女”与“生”两部份构成的.这里的“女”即“母”,“女”、“生”就是生
母.人的命是“生母”带来的,而人的“姓”也是要从“生母”,即生母姓什么,子女就是姓什么.所以 ,
姓名学的研究者则一至认为华夏之“姓”产生于远古的母系族公社的时期.“姓”字的创造反映了母系族
公社时期的历史特点.那时同一个生母的几代子孙生活在一起,由这个血缘关系组合成的原始集体就是氏
族.“氏族”这个名称是后人命定的,氏者姓,族即本族,氏族就是同姓同祖的大家族。
由此可推出,华夏人的姓名,在文字创立的远古时代就已诞生,而中华民族有文字可考的历史约四千
余年.文字产生之后,姓名才有了个人文字标志的功能。远古时期传说中的古盘,女娲、伏羲、神农、黄帝、
炎帝等这些开天辟地的创世巨人,他们的名字早在文字创立之前就流传在民间,只是到了文字产生之后,
这些传说才被后人整理出来,记录下来。
据考证,在我国古代先有姓氏,而后有名.姓氏是指姓与氏的合称.据《左传.隐公八年》:无子建
德,因生已见易姓,胙之土而命之氏.《通志.氏族略序》:三代之前姓氏全而为二,男子称氏,女人称
姓,氏可以别贵贱,贵者有氏,贱者有名无氏。姓可以别婚姻,故有同姓、异姓、庶姓之别,氏同姓不同者
婚姻可通;姓同氏不同者,婚姻不可通.三代之后姓氏合而为一。据统计,我国见之于文献的姓氏就有
5660 个,其中单姓的 3484 个,复姓的 2030 个,三字姓 146 个.当然这里还不包括四字姓五字姓和没有上书的
姓,以及明清移居中原的、蒙古、满族人译改的姓。
姓名的数理对人的健康影响较大。姓名数理与健康的内在关系,主要通过天格、地格、人格三者之间相
生相克而表现。
四、姓名学相关知识
姓名文字笔划计算方法,在整个姓名预测学中,占有重要位置,因笔划计算错误,所测姓名就全部出
错。在算笔划时,要按照康熙字典上的字划为准。
起名禁忌
一.男名禁忌
如命格不高,太好的名字反而会惹祸上身,如古圣三公:
尧,舜,禹这三个字,都属于平民百姓禁用的文字。轻易用者则
易导致意外祸事的发生;同时平常的努力,在即将完成结果的
时候,也会造成失败的遗憾。 此外,〔圣〕字除了肖属的人能选
用外,其它十一个生肖也需避免使用。以前皇帝名如:康熙,雍
正,干隆,历代如李世民 ( 唐太宗),朱元璋( 明太祖 )等等,
我们是普通人,尽量避免使用。
二.女名禁忌
〔枝,梅,霜,雪,月,亭,贞,竹,冰,春,夏,秋,
冬〕等文字,都带有孤霜,凄凉,冷傲的解释,女性朋友的名字
出现此类文字,易有克夫,克子,晚年孤独,健康不良等现象 ,
也容易影响到婚姻幸福及婚后生活,有福禄难全的现象。尽量避
免使用字形含有刀字部的名字,如芬,逢人带刀,妇女容易子
宫出问题,如霞,露等字意属于稍纵即逝的美好事物,未婚时 ,
也许表现不凡,人人称羡,但结婚后容易有财富与健康无法两
全状况。尤其是疾病方面,多注意肾脏,膀胱,子宫,卵巢等器
官的病变。在姓名学中,女性也忌用男名,因文字呈阳刚性,女
性朋友用之则一生劳心,劳碌不休,甚至亦会克夫,应避免使
用。女性也忌用单名,虽少年老成,才华洋溢,明辨是非,但主
一生劳碌,情路难行,财聚财散,望女性朋友慎用。
男人用女名,则主贵气,可用。
三.命名不可犯上
所谓〔犯上〕就是孩子的命名选用文字部与长辈相同,倘若
犯上,其名字的破坏力,容易让人一事无成,甚至发生意外。就
连文字发音也要避免相同(不论国语或闽南语)。只是此处界定的
〔长辈〕,主要是指〔直系血亲〕中的〔祖父母〕及〔父母〕,也包括
〔旁系血亲〕中〔天上天公,地下母舅公〕的亲母舅及舅妈,其它
长辈如:伯,叔,婶,姑,姨,姑姨丈,表姐弟均不在此限。
四.关于情感
姿:为女性次女用之,情路退位,心境上受委屈,先生易
犯桃花
伶:为艺妓,侍妾之流,台语称〔细姨命〕;心境上是一 种
美好的表象,委屈劳苦的内在感受
亚:为〔第二〕的字意。除非配偶是第二度婚姻,否则配偶
多半易有桃花运,令本人心境受委屈,感情不顺。
五.关于心性
苇,爰:文字有孤僻,冷傲之意,用在名字里个姓和心境
会有孤傲之气,严重者造成自闭。
冬,冰:文字中带有寒冷之意,用在名字里会造成冷傲的
个姓与劳苦的心境。同时造成体质寒冷,健康状况不佳。
茹,莠:〔茹〕字意是吃苦;〔莠〕字意是杂草。任何生肖用在名字里,就是吃苦一生,事与愿违过一辈子。
六.关于劳而无获真:
真假是一体两面,对于任何事物的用心付出,到结果却是
假的,白忙一场,劳而无获。 萍:浮萍为无根之草,随波逐
流,永远没有自己的方向。一个人的命运丧失自己的方向,最终
也是白忙一场,劳而无获。
淑:此字用于〔名一〕用字时,文字的阳边是〔又〕字根,奔
跑之意,大动物在追逐;小动物在逃命,女性朋友用在感情时,
代表付出却得不到所爱,即使婚后,内心世界亦缺乏安全感。
芬,花: 此二字阴边〔逢人带刀〕,影射任何努力到最后都
是为人作嫁,我们付出耕耘,别人等候收成,多半白忙一场,
劳而无获。
真,萍,淑,芬等字:只有肖猴者展现其〔心猿〕特性时较
不受限,其余十一个生肖除非有条件相佐,否则难以避其破坏。
秀,美,英,琴等字:用在〔名二〕用字时,均失去福气,
仅现其劳碌。女姓朋友可用在名字的中间字〔名一〕;不喜置用
于名字的末尾字。
七.关于冷僻文字
很多父母帮小孩命名时,为求文字与众不同,选择了一些
少见,甚至让人不会念的文字命名。即使文字本身对生肖是正面
影响,也容易造成怀才不遇,应慎用之。
八.特殊意义文字需知
(1)关于〔排行〕的长幼之序
干:代表老父,长兄。
震:代表长男。长子以外的兄弟用之则克长兄,取代长男
的地位。
冠:代表一家之主。一家之主泛指父亲,长兄,或丈夫。
除了上述三者之外,冠字出现在名中者,会有克长上的力量,
假若女性用于名中,对父兄夫长子四者皆克。
伯,仲,叔,季:
此乃排行用字的典范,依序为:长男,次男,三男,四
男,切不可错用排序,否则长幼无序,家中必起争执。
九.春秋礼数
姓名学的基础在于生肖学,造字学,及拆字学。但是运用上
首重春秋礼数。其为男性与女性命名取用文字的需求根据。
男名的中间字〔名一〕,重阴边,末尾字〔名二〕重阳边;读者若
未能熟悉〔男有分,女有归〕的春秋礼数,请勿用生肖姓名学,
以免自误误人。
十.万有引力
这是生肖姓名学的另一种运用依据,人与人之间姓名的相
互吸引力,在于夫妻,父子,母子,长幼,朋友,主雇,乃至
流年,流月,流日的互动影响和交叉比对。是生活时空,人士相
互之间的参考重点。也是〔生肖姓名学〕与传统笔划命名方法的
最大差异点之一。其中的最基本者,是〔夫妻一体〕的考量;与〔双亲和子女〕的亲子互动考量。俗语说:〔娶某前,生子后〕的
原理,据此而来。
十一.生肖的认定
姓名学中的主体-本命生肖,假如认定错误,则姓名的吉
凶变化会造成极大的差异。这也就是同名同性的人那么多,但是
生肖不同,解释不同。生肖的认定,是以每个农历年的除夕,(
通常是十二月二十九
日,有时是十二月三十日 ) 晚上十一点中为区分。晚上十一点
以前 ( 亥时 )是前一生肖;晚上十一点之后(子时)是后一生肖。
所以,〔过年〕就是〔换生肖〕即为此意。这与传统八字学以〔立
春〕节气为区分生肖的方法不同。〔过年比过节大〕,望生肖姓名
学的朋友谨记。
十二.刑克韵诵之歌诀
〔羊子相逢一旦休〕 未-子
〔自来白马怕青牛〕 午-丑
〔蛇遇猛虎如刀截〕 寅-巳
〔玉兔见龙云里去〕 卯-辰
〔猪遇猴猿似箭投〕 亥-申
〔金鸡遇犬泪双流〕 酉-戌
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