- 兴易老师-2011年《盲派八字》初级班 35集
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命理葵花宝典之万法归宗
第一章：飞宫法
第一节：主仆之分
第二节：阴阳形气之理法
第三节：格局高低
第二章：太极生象
第一节：干支类象
第二节：六亲太极定位
第三章：实战之剑气纵横
第一节：伤病篇
第二节：职业篇
结束语
兴易八字命理教学电子书
兴易,本名李锁柱,内蒙古杭锦后旗陕坝镇赤峰村五社人氏,出生于阴
历 1975 年 12 月 24 日巳时,从事易学研究十三年,集各家之长,融为
一体,尤其在四柱六爻方面见解独到,曾任盲派命理论坛,龙隐,易之
缘,中国预测网,乾坤网,等各知名易学论坛管理员预测师,实战经验
丰富,应易友要求,现举办网络语音教学,每天晚上 20 点到 21 点讲课,
并发送配套资料,学费 1000 元,随到随学,详细的讲解分析子平术,以
及段氏盲派理法象法技法等由基础到高层次的断命之术.从名家古典
入手,并以大量八字命例为证,让你快速的掌握盲师铁口直断的决窃,
此次教学内容中,将公开本人收集的各种类型命例以及现场实战命例,
从中可以知道婚姻,学业,子女,工作,事业,财富,以及大运流年的决
断方法.
前言
第一期学习班是把传统以及段氏盲派加上个人见解拉杂成文，把十
干喜忌，阳阴五行，盲派象法，以及婚姻事业大运流年六亲等做了
个编辑。下面的内容才是兴易个人认为真正的学习方法看命方法，但
要想对下面的内容有了解，就必须有扎实的功底，三命也好，子平
也好，滴天髓也好，段氏盲派也好，不管是传统还是新派盲派，都
得学的差不多了才行。
此章名为万法归宗，其实是本人对命理的融合感悟，不论是奇
门六壬，八字六爻，都属于周易之枝叶，虽然用法有别，其理却相
通，比如说六壬中寅为功曹，命理中寅表示公门都是有相通之处的，
希望学易者能触类旁通，活泼泼的学易，不死板硬套为好。
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第一章：飞宫法
第一节：主仆之分
第二节：阴阳形气之理法
第三节：格局高低
第二章：太极生象
第一节：干支类象
第二节：六亲太极定位
第三章：实战之剑气纵横
第一节：伤病篇
第二节：职业篇
结束语
兴易八字命理教学电子书
兴易,本名李锁柱,内蒙古杭锦后旗陕坝镇赤峰村五社人氏,出生于阴
历 1975 年 12 月 24 日巳时,从事易学研究十三年,集各家之长,融为
一体,尤其在四柱六爻方面见解独到,曾任盲派命理论坛,龙隐,易之
缘,中国预测网,乾坤网,等各知名易学论坛管理员预测师,实战经验
丰富,应易友要求,现举办网络语音教学,每天晚上 20 点到 21 点讲课,
并发送配套资料,学费 1000 元,随到随学,详细的讲解分析子平术,以
及段氏盲派理法象法技法等由基础到高层次的断命之术.从名家古典
入手,并以大量八字命例为证,让你快速的掌握盲师铁口直断的决窃,
此次教学内容中,将公开本人收集的各种类型命例以及现场实战命例,
从中可以知道婚姻,学业,子女,工作,事业,财富,以及大运流年的决
断方法.
前言
第一期学习班是把传统以及段氏盲派加上个人见解拉杂成文，把十
干喜忌，阳阴五行，盲派象法，以及婚姻事业大运流年六亲等做了
个编辑。下面的内容才是兴易个人认为真正的学习方法看命方法，但
要想对下面的内容有了解，就必须有扎实的功底，三命也好，子平
也好，滴天髓也好，段氏盲派也好，不管是传统还是新派盲派，都
得学的差不多了才行。
此章名为万法归宗，其实是本人对命理的融合感悟，不论是奇
门六壬，八字六爻，都属于周易之枝叶，虽然用法有别，其理却相
通，比如说六壬中寅为功曹，命理中寅表示公门都是有相通之处的，
希望学易者能触类旁通，活泼泼的学易，不死板硬套为好。
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第一期学习班终于快结束了，学员来自于各地，盲派的，传统
的，男的女的，都有，大家反应还是很不错，在这里谢谢大家的支
持，同时希望各位学员事业进步，易学有成。
以下的内容将是兴易对命理的一个归纳以及突破。希望能给大家起到
抛砖引玉的作用。
第一章：飞宫大法
飞宫大法，讲的是八字真正的命主，究竟是在哪一柱哪一宫。
天地之数五十五，大衍之数五十，易经中大衍之数是用来阐述
万物变化的，古代有著草之占，大衍之数五十，其用四十有九。分而
为二以象两，卦一以象三，揲之以四以象四时，归奇于扐以象闰。五
岁再闰，故再扐而后卦……。表述含义就是五十之数，用四十九数做
为变化，而哪个不用的一是道之本源，如果用来测人就是指这个人。
一为本体，四十九为用。
关于天地之数与大衍之数的关系请看下段摘文：
大衍之数：《易》的推衍是用天地之数。天地之数中何为大数？天地之数五十有五。
古人计数是以十为基数（十进制）的，哪么在天地之数中五十就是大数。再有《易》是简
易之学，从而省去‘五十有五’中的‘有五’。
谈谈我对大衍之数的看法。
大衍之数五十，其用四十有九 关于这个话题，我回答三个问题：
一、这个大衍之数五十是怎么来的呢？
我认为：是阴阳数相加得来的。天一 地二 天三 地四 天五 地六 天七 地八 天九 地
十 可这十个数加起来是五十五，并不是五十。我认为，古人是把天五舍去了。因为五居
阳数之中，按照一般事物的发展规律是 产生、发展 、兴盛、衰败、消亡。而这个五可以是
说是阳气达到顶峰的时候，紧接着就出现衰败。俗话说物极必反，所以在演卦的时候，
就把这个预示着衰败的阳数五舍去了。
二、为什么其用四十有九呢？
我认为：根据上述大衍之数本应该是五十五，但是舍去了五。同样的道理，在正式
演卦的时候，又舍去一个阴数六。为什么要舍六呢？六局阴数之中，和上面讲到舍五是
一个道理。那么五十五舍去六等于四十九。（阴阳相对，各舍一个。）
三、为什么是大衍之数五十？
那么有一个问题出现了。为什么是大衍之数五十，其用四十有九而不是大衍之数四
十九，其用五十呢？
我认为：万事万物运动才能永久存在，而运动的主动方是阳。两仪的观点也是
动为阳，静为阴。因此，首先确定的大衍之数是五十五舍五等于五十。 （先阳后阴）
兴易在研究奇门遁甲时发现，奇门遁甲中十天干以甲为遁去的
一，甲会随机的遁于乙丙丁三奇或者戊己庚辛六仪之中，其实奇门
的预测方法就是在找遁去的一，看其临于哪一宫以断吉凶。都知道甲
为十干之首，为统领，其实是为了表述大道本源，三奇六仪组成的
九宫都会被甲所统领，甲会随着时间流动而居于其中一宫。
的，男的女的，都有，大家反应还是很不错，在这里谢谢大家的支
持，同时希望各位学员事业进步，易学有成。
以下的内容将是兴易对命理的一个归纳以及突破。希望能给大家起到
抛砖引玉的作用。
第一章：飞宫大法
飞宫大法，讲的是八字真正的命主，究竟是在哪一柱哪一宫。
天地之数五十五，大衍之数五十，易经中大衍之数是用来阐述
万物变化的，古代有著草之占，大衍之数五十，其用四十有九。分而
为二以象两，卦一以象三，揲之以四以象四时，归奇于扐以象闰。五
岁再闰，故再扐而后卦……。表述含义就是五十之数，用四十九数做
为变化，而哪个不用的一是道之本源，如果用来测人就是指这个人。
一为本体，四十九为用。
关于天地之数与大衍之数的关系请看下段摘文：
大衍之数：《易》的推衍是用天地之数。天地之数中何为大数？天地之数五十有五。
古人计数是以十为基数（十进制）的，哪么在天地之数中五十就是大数。再有《易》是简
易之学，从而省去‘五十有五’中的‘有五’。
谈谈我对大衍之数的看法。
大衍之数五十，其用四十有九 关于这个话题，我回答三个问题：
一、这个大衍之数五十是怎么来的呢？
我认为：是阴阳数相加得来的。天一 地二 天三 地四 天五 地六 天七 地八 天九 地
十 可这十个数加起来是五十五，并不是五十。我认为，古人是把天五舍去了。因为五居
阳数之中，按照一般事物的发展规律是 产生、发展 、兴盛、衰败、消亡。而这个五可以是
说是阳气达到顶峰的时候，紧接着就出现衰败。俗话说物极必反，所以在演卦的时候，
就把这个预示着衰败的阳数五舍去了。
二、为什么其用四十有九呢？
我认为：根据上述大衍之数本应该是五十五，但是舍去了五。同样的道理，在正式
演卦的时候，又舍去一个阴数六。为什么要舍六呢？六局阴数之中，和上面讲到舍五是
一个道理。那么五十五舍去六等于四十九。（阴阳相对，各舍一个。）
三、为什么是大衍之数五十？
那么有一个问题出现了。为什么是大衍之数五十，其用四十有九而不是大衍之数四
十九，其用五十呢？
我认为：万事万物运动才能永久存在，而运动的主动方是阳。两仪的观点也是
动为阳，静为阴。因此，首先确定的大衍之数是五十五舍五等于五十。 （先阳后阴）
兴易在研究奇门遁甲时发现，奇门遁甲中十天干以甲为遁去的
一，甲会随机的遁于乙丙丁三奇或者戊己庚辛六仪之中，其实奇门
的预测方法就是在找遁去的一，看其临于哪一宫以断吉凶。都知道甲
为十干之首，为统领，其实是为了表述大道本源，三奇六仪组成的
九宫都会被甲所统领，甲会随着时间流动而居于其中一宫。
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